經(jīng)典曲目

惜別

跑馬溜溜的山上

阿拉木汗

美麗的草原我的家

草原上升起不落的太陽(yáng)

我的情有多長(zhǎng)歌有多

鹿回頭情悠悠

碧帕爾姑娘

版納情絲

祝朋友平安

咚咚喹代代吹

趕車(chē)令

阿詩(shī)瑪你在哪里

森吉德瑪 (內(nèi)蒙古鄂爾斯民歌)

馬背上的祝愿

阿娜爾汗姑娘

平川里有一朵牡丹

喝一口雪山上的清泉

擺呀擺

獵鷹

歡騰的苗山

格桑拉姆姑娘

做人怎么這么難

把節(jié)日的喜悅跳出來(lái)

高唱酒歌 (蒙古族民歌)

牧歌

努爾哈赤的駿馬

贊歌

迎來(lái)春色換人間

豐收之歌

敖包相會(huì)

馬兒?jiǎn)芽炜炫?/p>

木鼓和江三木羅

我要做一匹奔馳的駿馬

塔吉克牧人之歌

祝朋友們平安

平川里的紅牡丹

馬鈴響來(lái)玉鳥(niǎo)兒唱

東單 西四 鼓樓前

花兒為什么這樣紅

2009年新作 《再舉金杯》

胡松華，1930年12月13日生于北京，滿(mǎn)族鑲黃旗。歌唱藝術(shù)家、詞曲作家，并具書(shū)畫(huà)專(zhuān)長(zhǎng)。1949年畢業(yè)于華北大學(xué)，任華北大學(xué)第三文工團(tuán)演員。歷任中央民族歌舞團(tuán)藝委會(huì)副主任，合唱隊(duì)長(zhǎng)，中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)一級(jí)演員。榮獲國(guó)務(wù)院授予突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家特殊津貼。是中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步協(xié)會(huì)常務(wù)理事，四屆至九屆的全國(guó)政協(xié)委員，事跡載入英國(guó)國(guó)際劍橋傳記中心《世界名人錄》和國(guó)內(nèi)多種藝術(shù)家辭典。兼任中國(guó)民族聲樂(lè)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

90年代為回報(bào)各民族哺育深情、弘揚(yáng)多民族優(yōu)秀文化，他籌資（含變賣(mài)祖屋）錄制并推出了電視音樂(lè)藝術(shù)巨片《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》。用年過(guò)花甲的歌喉重新精錄了近百首多民族歌曲。并被廣泛評(píng)價(jià)為“聲勝當(dāng)年，堪稱(chēng)奇跡”。片中85%還是他自己的心血之作。該片博得海內(nèi)外影視、音樂(lè)專(zhuān)家、各民族權(quán)威布赫、廖漢生、李凌、李德倫、嚴(yán)良堃、時(shí)樂(lè)蒙、郭蘭英、劉國(guó)典、阮若琳、袁世海、駱玉笙等與《人民日?qǐng)?bào)》《人民音樂(lè)》等20多家報(bào)刊的熱情評(píng)贊：是“壯行邊疆十萬(wàn)里，高唱民族百首歌”的“壯舉和創(chuàng)舉”?！笆锹?、景、情高度交溶的多民族藝術(shù)精品”。被日本、新加坡學(xué)者們?cè)u(píng)議為“文獻(xiàn)性巨制，應(yīng)載入史冊(cè)的創(chuàng)舉。”曹禺大師書(shū)幅題詞

2000年成立胡松華藝術(shù)研究室（科教學(xué)術(shù)單位），在好友誠(chéng)義扶助下，他通過(guò)到貧困邊疆義務(wù)講學(xué)中發(fā)現(xiàn)并全面免費(fèi)培訓(xùn)一批有志氣和靈氣的少數(shù)民族種子學(xué)員，把自身多年“廣學(xué)古今中外法，扎根邊疆保元真”的學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)觀點(diǎn)及獨(dú)特技藝直傳給學(xué)員們，使能成為志向高遠(yuǎn)、技藝寬廣、用歌聲促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的后繼人才。

數(shù)十年他堅(jiān)守“藝術(shù)向高峰攀登，生活向底源深游”的自勉信條。曾深入40多個(gè)民族地區(qū)，出訪(fǎng)20多個(gè)國(guó)家，為發(fā)展和弘揚(yáng)眾多民族聲樂(lè)藝術(shù)做出貢獻(xiàn)。多年堅(jiān)持繼承多民族傳統(tǒng)聲樂(lè)技藝，又廣泛吸收世界性精華，而進(jìn)行創(chuàng)造性繁難結(jié)合的成功實(shí)踐。中外權(quán)威李凌、湯雪耕、梅紐因等評(píng)譽(yù)他“闖出了一條寬廣多彩的歌路”，“鑄造了一種博熔眾長(zhǎng)獨(dú)匯絕藝的新型唱法”?！捌滹L(fēng)格濃郁、技法科學(xué)、演域?qū)拸V、生氣常存的歌聲在中國(guó)整整影響了兩代人”。被各族人民愛(ài)稱(chēng)為“我們自己的歌唱家”。（《人民日?qǐng)?bào)》《人民音樂(lè)》《中華英才》等報(bào)刊語(yǔ)。）老一代音樂(lè)家時(shí)樂(lè)蒙等評(píng)說(shuō)他是“中國(guó)式的美聲唱法”。并書(shū)幅題詞“納江河溪流百千，釀中華美聲甘泉”。共和國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人都親聽(tīng)、贊賞過(guò)他的歌聲。

2016年12月，當(dāng)選中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆榮譽(yù)委員。

2019年2月4日，2019年央視春晚，胡松華與郭淑珍、李光羲、劉秉義、于淑珍、楊洪基、德德瑪、關(guān)牧村、張英席、金婷婷、霍勇、周曉琳、鐘麗燕、夏利奧演唱歌曲《我和我的祖國(guó)》。

2021年2月26日，參加《2021年中央廣播電視總臺(tái)元宵晚會(huì)》，與田華、李光羲等演唱歌曲《到人民中去》 。

●憶往昔打拼歲月 揮灑多少汗與血

1983年春晚《贊歌》

20世紀(jì)50年代中后期，胡松華在深入邊疆多彩、沸騰生活的同時(shí)又漸次激發(fā)了他呼吸國(guó)際發(fā)聲方法精華的迫切愿望，隨多次出訪(fǎng)演出的活動(dòng)把自己的想法付諸了實(shí)踐。他曾向瑞典皇家歌劇院、羅馬尼亞歌劇院、前蘇聯(lián)大劇院、保加利亞、阿爾巴尼亞、匈牙利、南斯拉夫等十幾個(gè)國(guó)家級(jí)藝術(shù)家和來(lái)華藝術(shù)團(tuán)中的歌唱家進(jìn)行了廣泛、具體而又卓有成效的交流。這樣的交流無(wú)疑具有前瞻性和戰(zhàn)略意義，因?yàn)樵诮涣髦校扇A敏銳地捕捉到了美聲發(fā)聲法的國(guó)際共通規(guī)律，為他以后在中國(guó)多民族生活和審美的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)自己的美聲發(fā)聲技法打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

其實(shí)，這樣劃分胡松華的學(xué)習(xí)歷程是粗糙的。因?yàn)閺乃?0多年來(lái)，胡松華從來(lái)就在不間斷地學(xué)習(xí)著，他對(duì)聲樂(lè)的追求永無(wú)止境，且不說(shuō)他一直與留學(xué)保加利亞的胞弟胡寶善之間進(jìn)行著無(wú)私交流、切磋，年逾古稀的他還虔誠(chéng)的傾聽(tīng)周小燕大姐等的面授直傳技藝。胡松華甚至連自己獨(dú)創(chuàng)的聲樂(lè)理論也不斷地大膽自我突破著。進(jìn)行重新建構(gòu)，在最新、最好的聲樂(lè)技藝實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善、完美著自己的理論。讓聲樂(lè)藝術(shù)往更高、更深、更精、更細(xì)、探索性更強(qiáng)、輻射面更廣的橫縱面拓展。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，經(jīng)過(guò)艱苦努力地學(xué)習(xí)，胡松華終于收獲了一個(gè)金燦燦的秋天。他的歌聲宏亮中富圓潤(rùn)、豪放中蘊(yùn)深情，且常唱長(zhǎng)新，他的理論的先進(jìn)、鮮活，他的書(shū)畫(huà)詩(shī)詞文賦所表現(xiàn)的意境，承載的力度都將以一個(gè)歷史性的高度聳立在九州文化之林。牛頓說(shuō)過(guò)“我看得很遠(yuǎn)是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。的確，人類(lèi)文化的積淀讓人類(lèi)歷史的車(chē)輪更快、更強(qiáng)地滾滾前行，胡松華和他所取得的成果也是世界的，屬于整個(gè)人類(lèi) 。

《東方紅》中的胡松華

這樣的一種思考或許不無(wú)價(jià)值，一個(gè)歌唱家不僅要能唱，更主要的是他要唱屬于自己的歌，因?yàn)橹挥羞@樣才更能顯示一種不可替代性。胡松華很好地做到了這點(diǎn)，經(jīng)他創(chuàng)作并改編的歌曲有百余首，影響較大的如《贊歌》《森吉德瑪》《豐收之歌》《塔吉克牧人之歌》《草原新曲》《阿凡提之歌》（載《人民日?qǐng)?bào)》）等。1987年以后，胡松華又寫(xiě)了一批新作，如《馬背上的祝愿》（1990年中央廣播電臺(tái)推薦新歌）、《努爾哈赤的駿馬》（中央電視臺(tái)旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)專(zhuān)題歌曲）、《高唱酒歌》（1987年中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)歌曲）及《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》中的《獵鷹》《祝福故鄉(xiāng)吉祥》《天涯海角系我心》《歡騰的山》《我家墻上掛滿(mǎn)刀》《心留石林》《版納情思》《重歸阿佤山》等近百首歌曲，經(jīng)他首唱并常唱的歌曲還有《草原上升起不落的太陽(yáng)》《馬兒?jiǎn)芽炜炫堋贰?a target="_blank" href="/cxq/18080.html" title="上去高山望平川">上去高山望平川》《咱編的歌兒用車(chē)?yán)贰?a target="_blank" href="/cxq/2896.html" title="滿(mǎn)江紅">滿(mǎn)江紅》及《三套車(chē)》（俄）《桑塔露奇亞》《我的太陽(yáng)》（意）《船員之歌》《牧場(chǎng)上的家》（美）《曬牧草》（加）及日本古典歌曲。尤值一提的是，進(jìn)入九十年代以來(lái)，為答謝各族父老多來(lái)年的哺育厚愛(ài)之情，弘揚(yáng)多民族音樂(lè)文化，年過(guò)花甲的胡松華于1992年又發(fā)動(dòng)一次“自我挑戰(zhàn)”，他自籌資金、自組攝制組，用走十萬(wàn)里路、唱十萬(wàn)里歌、謝十萬(wàn)里情的藝術(shù)構(gòu)想，拍攝多集多民族音樂(lè)電視藝術(shù)片《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》，使藝術(shù)重奉各族人民。為此，他先期重新精錄了百余首民族優(yōu)秀歌曲，其中85%還是他自己多年積蓄的心血之作，此舉震驚中華音樂(lè)界，也震驚了世界音樂(lè)界。在壯舉加創(chuàng)舉的《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》中，那些跌宕起伏、快慢交替、剛?cè)嵯酀?jì)、明暗互襯、強(qiáng)弱互補(bǔ)的歌曲詮釋了胡松華的情感世界?！耙魳?lè)是沒(méi)有國(guó)界的”，那些風(fēng)格迥異卻都美得醉人的歌曲同樣以其巨大的涵力和感染力蘊(yùn)籍頤養(yǎng)著整個(gè)人類(lèi)的靈魂。胡松華把各民族最優(yōu)秀的音樂(lè)作品集中在一起托獻(xiàn)給世人，那由美、善構(gòu)成的音樂(lè)、旋律給我們營(yíng)造了精神的帕特儂神廟。

2010年春晚《在燦爛陽(yáng)光下》

胡松華從來(lái)就堅(jiān)信“書(shū)畫(huà)乃有形之歌聲，歌唱乃有聲之書(shū)畫(huà)”，這種辯證的思維方式讓他在兩種姐妹藝術(shù)中收獲了許多含融的成果。他也大膽地把這種思維方式用于了聲樂(lè)藝術(shù)中，他廣學(xué)古今中外法，博學(xué)廣匯、勤于探索、把聲樂(lè)領(lǐng)域中國(guó)際共通規(guī)律的技藝和中國(guó)多民族特殊規(guī)律的技藝進(jìn)行卓有成效地結(jié)合，且勇辟新路，終于鑄造了一種使?jié)庥舻亩嘧屣L(fēng)格、科學(xué)的發(fā)聲技法與鮮明的時(shí)代氣息水乳交融的新型唱法，獨(dú)樹(shù)了技藝高難、聲美情深、曲高和眾、觀眾層多的歌風(fēng)和特點(diǎn)……也正因此，他那博熔眾長(zhǎng)、獨(dú)匯絕藝的歌聲才永葆青春，在中國(guó)大地整整影響了兩代人。

胡松華

“有勇者，乃武夫；有謀者，乃孺子；而有勇有謀者，乃為師才”。胡松華是當(dāng)之無(wú)愧的師才。他選擇了壯麗的邊疆，選擇了走向恢宏的峰巒、山脈，因?yàn)槟抢锟梢酝信e情志、舒展胸意，可以溶于人民，可以?xún)A聽(tīng)自然之聲、民間之情，他的領(lǐng)悟和聰穎最終讓他寫(xiě)出了、唱出了天籟般的中國(guó)多民族美聲，那每一個(gè)看似不經(jīng)意的音符都散發(fā)著沖擊人類(lèi)精神的永恒的、無(wú)限的魅力。

●望未來(lái)信心滿(mǎn)懷 跨世紀(jì)躊躇滿(mǎn)志

公元1999年，是新中國(guó)成立50周年華誕，也恰是胡松華從藝50周年。在這一年里，胡松華在中央電視臺(tái)及北京音樂(lè)廳等盛大國(guó)慶專(zhuān)題節(jié)目中，在用勝于當(dāng)年的歌聲向國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和全國(guó)人民表達(dá)了對(duì)祖國(guó)母親的心意的同時(shí)，又深情地捧獻(xiàn)了精致的長(zhǎng)達(dá)6小時(shí)的VCD系列光盤(pán)《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》，并接著推出了《胡松華精歌集錦·千禧正版》的雙功能音樂(lè)電視OK單盤(pán)。在世紀(jì)末的時(shí)候，胡松華為新的世紀(jì)、為祖國(guó)母親、為世界人民奉獻(xiàn)了精美的藝術(shù)大餐。

50年的風(fēng)雨兼程，篳露藍(lán)縷，尤其是90年代胡松華夫婦為完成《長(zhǎng)歌萬(wàn)里情》所投入的精力讓兩位老人身心極度疲憊，女兒們誠(chéng)盡孝心在空氣清新的浪漫之城珠海為父母安排了康復(fù)之所。然而，年近古稀的胡松華不甘靜養(yǎng)，因?yàn)榘雮€(gè)世紀(jì)的邊疆藝術(shù)生涯使他深深悟到：

這就是胡松華，一個(gè)與民族聲樂(lè)事業(yè)結(jié)下不解之緣的藝術(shù)家，他的成長(zhǎng)、成功到老年時(shí)為民族聲樂(lè)事業(yè)所做的努力都深深刻上了“民族”的印記，正是出于對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)藝術(shù)深深的愛(ài)，胡松華以“磕長(zhǎng)頭朝圣”的誠(chéng)心和毅力永不停歇地跋涉在聲樂(lè)藝術(shù)的浩蕩江河。

從多年來(lái)胡松華所建樹(shù)的富于獨(dú)創(chuàng)性又卓爾不群的藝術(shù)成就來(lái)審視，除了他在聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域里把國(guó)際共通規(guī)律的高難技藝與中國(guó)眾多民族特殊規(guī)律的高難技藝之間進(jìn)行了繁難結(jié)合的科學(xué)實(shí)踐，同時(shí)他還對(duì)中國(guó) 40多個(gè)民族多彩生活（歷史及現(xiàn)實(shí)）進(jìn)行了長(zhǎng)期持續(xù)地深入調(diào)研、體驗(yàn)，掌握眾多民族特有的音樂(lè)審美準(zhǔn)則，這已夠難能的了。而比之常人他更多了一個(gè)“神奇的百寶箱”，那就是他更具有了廣博寬深的學(xué)識(shí)根基。因此有報(bào)刊評(píng)說(shuō)他是思辯 型的藝術(shù)家，或評(píng)說(shuō)他是學(xué)者型的藝術(shù)家。

可以說(shuō)胡松華從藝 50 多年來(lái)一直在讀著大學(xué)，只不過(guò)他所讀的大學(xué)不僅是在內(nèi)陸大城市中，更多在中國(guó)萬(wàn)里邊疆多元一體的文化世界。應(yīng)當(dāng)說(shuō)是這個(gè)神密多彩、廣袤深?yuàn)W的數(shù)萬(wàn)里文化長(zhǎng)廊孕育了他的得天獨(dú)厚的淵博學(xué)識(shí)。值得他本人和朋友們?yōu)橹滟F和驕傲的那座高級(jí)學(xué)府，乃是在神密而多彩的邊疆世界中，用多元而又多情的文化建造起來(lái)的多民族傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)府。

因此他的學(xué)歷和畢業(yè)論文便紛紛寫(xiě)在了誕生了成吉思汗的草原馬背上，寫(xiě)在了阿詩(shī)瑪故鄉(xiāng)的石林中、長(zhǎng)湖畔，寫(xiě)在了格薩爾王立馬長(zhǎng)吟的高原雪域，寫(xiě)在了努爾哈赤起事奮進(jìn)的黑水白山，還寫(xiě)在了游俠阿凡提出沒(méi)的天山絲路和南島盡端鹿回頭情悠悠的海角天涯……

常言道，人走萬(wàn)里路勝似十年讀，胡松華半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)是“人走幾十萬(wàn)里路，心讀無(wú)數(shù)冊(cè)卷書(shū)”。他這個(gè)“游俠式”的歌唱家一直生活在“放歌中西妙曲，縱筆古今墨情”的妙哉、壯哉的天地里。他高興地管這叫做“四同”式的脫胎換骨性的邊疆化改造學(xué)習(xí)……

再看看他的良師益友們，不僅有國(guó)內(nèi)外學(xué)院派的權(quán)威大師們（含音樂(lè)及書(shū)畫(huà)界），更有蒙古、藏、維、回、彝、朝鮮等民族的歌王、歌圣們。

他還常感謝書(shū)畫(huà)家兼醫(yī)師的老父親對(duì)他的苦心培育，從小先令他苦讀四年私塾之后再讀“洋學(xué)”，而在他上洋學(xué)堂的同時(shí)又為他選請(qǐng)了中西三位畫(huà)師對(duì)他輪流進(jìn)行了十三年科班式的“熔中西于一爐”地技藝冶煉。曾禪悟到“歌唱乃有聲之書(shū)畫(huà)，書(shū)畫(huà)為有形之歌聲”。于是他在歌唱王國(guó)中，更飽餐了多元乳泉的營(yíng)養(yǎng)，廣受了七彩情爐的熔煉，深悟了心聲高法的合一，苦學(xué)了形神思辯的兼善。才懂得了立足自我、博納百家的“大道無(wú)術(shù)”之哲理……。胡松華有時(shí)笑談，他是“南拳北腳都嚴(yán)學(xué)精練，然后打他一個(gè)霍元甲的迷蹤拳”。難怪，光成吉思汗的傳略和箴言錄他就讀了七、八個(gè)版本，努爾哈赤的記要也讀過(guò)六、七種正、野范文……連徐霞客也引起過(guò)他神交的興趣，更不用說(shuō)李白、蘇軾的無(wú)羈性情，張旭、懷素的舒放縱懷了……

誰(shuí)曾想，他又把居高望遠(yuǎn)的立論延伸展化在晚年他傳藝給邊疆熱土的窮孩子們的課堂上——“廣學(xué)古今中外法，扎根邊疆保元真”。

誰(shuí)曾想，他還把出凡脫俗的力論唱響在造化窮孩們的講壇上—— “樹(shù)雪峰志向，拓草原胸懷”，“藝術(shù)苦攀高峰，生活深游底源”…。這些既曾是他幾十年藝術(shù)生涯中自我警勉的切實(shí)大悟，也是他在“老驥不伏櫪”的歲月中從“雪中送炭”到“錦上添花”地做人從藝，以德美育后人的準(zhǔn)則……，凡此種種，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他跋涉萬(wàn)水千山，閱讀千冊(cè)萬(wàn)卷，以行動(dòng)告訴年輕人：沒(méi)有深層文化和廣博學(xué)識(shí)的人，是很難成為一個(gè)真正的藝術(shù)家的。而他的大學(xué)，一直是建構(gòu)在民族、人民、大眾、真情、祖國(guó) …… 一切人文積淀的地基上的，就像一個(gè)師承多家而獨(dú)辟蹊徑的游俠，他一直穩(wěn)騎在多元、多情、多彩又“博學(xué)中外藝，暢游古今間”的文化馬鞍上，高歌踏難進(jìn)取著，他“長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極”地“磕長(zhǎng)頭朝圣”般地送著夕陽(yáng)，復(fù)迎著朝霞在邊山大川繼續(xù)跋涉著……